«Il Dio creatore è anche il Dio della storia della salvezza. Lo stesso e identico Dio, che fonda e garantisce l'intelligibilità e la ragionevolezza dell'ordine naturale delle cose su cui gli scienziati si appoggiano fiduciosi, è il medesimo Dio che si rivela Padre di nostro Signore Gesù Cristo»
(Fides et ratio, n. 34)
Data |
Titolo |
|---|---|
| 15 novembre 1980 | Discorso agli scienziati e agli studenti nella cattedrale di Colonia |
| 18 aprile 1982 | Ai docenti dell'università di Bologna, a San Domenico |
| 12 settembre 1982 | Al Corpo Accademico dell'Università di Padova, 12 settembre 1982 |
| 21 maggio 1985 | La visita alla comunità accademica di Lovanio Nuova |
| 3 settembre 1988 | Incontro con il mondo della cultura, con i docenti e con gli studenti nella sede dell'Ateneo torinese |
| 24 settembre 1989 | Incontro con i professori e con gli studenti dell'università di Pisa |
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Data |
Titolo |
|---|---|
| 11 novembre 1987 | Gesù di Nazaret, uomo accreditato da Dio per mezzo di miracoli e di segni |
| 18 novembre 1987 | Mediante i segni-miracoli Cristo rivela il suo potere divino |
| 25 novembre 1987 | Mediante i segni-miracoli Cristo si rivela il suo potere salvifico |
| 2 dicembre 1987 | I miracoli di Cristo come segni dell'economia della salvezza |
| 9 dicembre 1987 | I miracoli di Gesù manifestazione dell'amore misericordioso |
| 16 dicembre 1987 | I miracoli di Gesù come appello alla fede |
| 13 gennaio 1988 | I miracoli di Cristo come richiamo alla realtà di Dio e dell'incarnazione |
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Data |
Titolo |
|---|---|
| 3 luglio 1985 | Il giusto atteggiamento di fronte a Dio |
| 10 luglio 1985 | Le "prove" dell'esistenza di Dio |
| 17 luglio 1985 | Gli uomini di scienza e Dio |
Qualche settimana fa mi trovavo al Museum of the Bible di Washington DC, durante un soggiorno di ricerca. Mentre passeggiavo tra le sale riflettevo su alcune parole dell’enciclica Fides et Ratio (...
In collaborazione con il Servizio nazionale della CEI per il progetto culturale e sostenuto con i fondi dell’8xmille alla Chiesa cattolica
Selezione di discorsi e messaggi pronunciati in varie occasioni, ma in contesti diversi da quelli indicati nelle precedenti sezioni, aventi per oggetto il rapporto fra fede e cultura, fra rivelazione, filosofia e pensiero scientifico in chiave storica oppure sistematica.
Offriamo i testi di alcuni discorsi di Giovanni Paolo II alla Pontificia Accademia delle Scienze in occasione di circostanze particolarmente significative.
Presentiamo una selezione di alcuni degli oltre 100 discorsi che Giovanni Paolo II ha rivolto durante gli anni del suo pontificato alle Università di tutto il mondo. Le allocuzioni affrontano da vicino il tema della natura e della missione dell'università, la formazione della persona e i suoi rapporti con l'istruzione specializzata, l'autonomia universitaria e la libertà di ricerca, l'interdisciplinarità e l'unità del sapere, le radici storiche dell'Istituzione universitaria e il suo legame costitutivo con il cristianesimo.
Nel quadro del commento al Credo, i seguenti discorsi di Giovanni Paolo II, tratti dalle Udienze generali del mercoledì, offrono una sintesi delle principali verità della fede cristiana riguardo Dio Creatore del cielo e della terra. I testi entrano in serrato dialogo sia con il pensiero filosofico sia con quello scientifico, mostrando una singolare valenza interdisciplinare. Solidamente fondata sul dato biblico, dopo aver trattato delle note teologiche della creazione, la catechesi di Giovanni Paolo II si occupa della natura della creatura umana e del suo rapporto con il resto del creato, del tema della provvidenza divina e dei suoi rapporti con il male fisico e morale, per occuparsi infine delle creature angeliche.
Durante le Udienze generali dedicate al commento del Credo, spiegando il contenuto degli articoli di fede relativi a Gesù Cristo, Figlio di Dio e Salvatore dell'uomo, Giovanni Paolo II ha affrontato in 7 udienze successive il tema dei miracoli di Gesù e del loro ruolo nella storia della salvezza. Durante le catechesi vengono esposti sia gli aspetti teologici del miracolo, ovvero il loro valore di segni salvifici, sia gli aspetti che attengono al rapporto fra fede e ragione. In quest'ultimo ambito, viene esposto il valore dei miracoli come "appello alla fede".
Nelle medesime Udienze generali, prima di affrontare l'articolo di fede "Credo in Dio Padre onnipotente", Giovanni Paolo II aveva pronunciato tre discorsi propedeutici, dedicati alla nozione di Dio di fronte alla razionalità contemporanea. Vengono toccati i temi della "onestà dell'intelligenza" di fronte all'interrogativo su Dio, le tradizionali "prove" dell'esistenza di Dio e il loro valore odierno, l'atteggiamento degli uomini di scienza nei confronti della fede in Dio. "È opinione abbastanza diffusa che gli uomini di scienza siano generalmente agnostici e che la scienza allontani da Dio. Che cosa c'è di vero - si domanda Giovanni Paolo II - in questa opinione?..."